FIESTAS DE INVIERNO

El ciclo de invierno que es fundamentalmente religioso, las fiestas paganas tienen poca significación (incluso el Carnaval), ya que es una época propicia para el recogimiento.
También se puede justificar esta falta de fiestas por la poca importancia que tiene la agricultura, puesto que las faenas agrícolas se paralizan casi en su totalidad durante este período; usando una imagen gráfica podemos decir que el campo esta muerto.
En esta etapa existen algunas fiestas significativas como las Candelas, San Blas y Santa Águeda, muy extendidas dentro de nuestra provincia

Como festividades relevantes de este período se pueden enumerar las siguientes:

En dicha festividad, se celebraba una Misa y una procesión con la Virgen del Rosario por el cancel. A la Virgen se la ponía una vela encendida y la tradición decía que si la vela se apagaba auguraba mal año.
Todas las mujeres del pueblo que daban a luz en el año, presentaban sus hijos a la Virgen, como recuerdo de la Presentación del Niño Jesús en el templo de Jerusalén.

Festividad de carácter meramente femenino. Es una fiesta que celebran las mujeres, que según la tradición mandaban en ese día. Los festejos se repartían en cuatro días:

1. En el primer día, tocaban las campanas a “vísperas”, se limpiaba el rostro de la Santa con vino y posteriormente se tomaban bollos y queso;
2. En el segundo día, se celebraba la Misa con procesión. Todas las mujeres iban ataviadas con el vistoso traje tradicional de segoviana. Después de la celebración de la Misa,, se tomaban bollos y queso y, aunque actualmente ya no se hace, antiguamente tenían baile y cena, y posteriormente tenían una velada.
3. En el tercer día, el Perico (muñeco hecho de paja con forma de hombre y vestido como tal) era el tesoro más preciado por los mozos del pueblo, que intentaban arrebatar a las mujeres. Ellas se defendían con varas muy finas para conseguir que no fuera arrebatado. Al final, el Perico era quemado. En este día se pedía la voluntad a los forasteros que transitaban por el pueblo, ofreciéndoles como compensación un trago de vino en bota. Este día también había baile.
4. El cuarto y último día, se pedía por las casas del pueblo; con el dinero recaudado se preparaba la cena para todas las mujeres.

Hay que decir que el carnaval comenzaba con la celebración del domingo (domingo anterior al martes de carna­val), donde lo fundamental era comer longaniza.
En este día, los niños del pueblo disfrutaban merendando el “pirulí” que sus madres les hacían en sus casas. Dicho pirulí, estaba hecho de azúcar derretido (caramelo) en forma de pequeño cucurucho y dejado enfriar. A veces se le añadía almendras. Este dulce, podía presentar diferentes formas. La más común era la de “pirulí”ñ como se ha comentado, pero también podía parecer un cucurucho o una “plasta”.
Las niñas. se disfrazaban de “moñas”, es decir, se vestían con el traje típico y los niños llevaban capas y sombreros y se les pintaba la cara de tizne
Antes de prohibirse las mascaradas, esta fiesta era muy popular, y cada uno llevaba su careta y disfraz, procurando no ser reconocido, para así poder gastar bromas a sus familiares y amigos.
Los mozos hacían una vaquilla, que estaba hecha de una engarilla (utensilio que servía para transportar paja). Ésta se ponía boca abajo, tapada con sacos y se la colocaban cuernos y rabo, y también se la ponía un cencerro para anunciar su presencia. Con la vaquilla, se intentaba conseguir asustar a las mozas y a los chicos del pueblo.
Los mozos, pagaban un baileque. Este, se hacía en el salón del pueblo, puesto que el tiempo que hacía no era idóneo para poderlo hacer al aire libre; las mozas a cambio les obsequiaban con una corrobla de bollos.
Tras el carnaval y el desenfreno llega la Cuaresma, época totalmente distinta.
Este fin de fiesta y el comienzo de una nueva época se celebra de diferentes maneras, pero todas representan el entierro del invierno y el triunfo de la primavera.

Este día las mujeres, siguiendo una antigua tradición, limpian las sartenes y las guardan hasta el primer domingo de Pascua.
El miércoles de ceniza, era el primer día que se salía a cantar el Santo Cristo por las calles del pueblo; lo cantaban cuatro chicas todos los domingos y días de fiesta religiosa, como San José, la Encarnación, etc. Estas cuatro muchachas agrupadas de dos en dos, se alternaban cantando las estrofas. Cuando salían a pedir, una llevaba el Santo Cristo, otra un bolso para recoger dinero, y otras dos, cestas para recoger los huevos que les diesen. El dinero recogido, servía para costear las velas del templo de todo el año. Además, estas chicas tenían como obligación limpiar y engalanar la iglesia. Antes, solían ser mozas de catorce años, pero hasta hace poco tiempo no había una edad determinada, sino que era de forma voluntaria, pero en la actualidad es una tradición que ya se ha perdido, por el poco arraigo de las jóvenes en temas religiosos.

Festividad muy celebrada por el pueblo y por las Hijas de María de la parroquia. En dicho día hay misa solemne y procesión